﴿عَظِيمٌ﴾ (١): (ك).
﴿الْكافِرِينَ﴾ (٢)، و﴿الْغافِلُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿وَصَبَرُوا﴾ (٥): (ن) لأنّ الفائدة في تاليه.
﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٦): (ك) على تقدير: اذكر، (ن) على نصبه ب ﴿رَحِيمٌ﴾.
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ (٧)، و﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿وَهُمْ ظالِمُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿تَعْبُدُونَ﴾ (١٠): (ت).
(١) النحل: ١٠٦، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٢) النحل: ١٠٧، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٥٦، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٣) النحل: ١٠٨، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٤) النحل: ١٠٩، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٥) النحل: ١١٠، قال في المرشد ٢/ ٣٣٤: "لا يوقف عليه لأن الفائدة فيما بعده"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٣ قال: "لأن (إن» الثانية تكرار الأولى وخبرهما متحد".
(٦) النحل: ١١٠، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٧) النحل: ١١١، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٨) النحل ١١٢، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٩) النحل: ١١٣، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١٠) النحل: ١١٤، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار -