﴿يَعْمَلُونَ﴾ (١)، ﴿الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ﴾ (٢)، و﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿مُشْرِكُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿بِما يُنَزِّلُ﴾ (٥): (ن) لأنّ قوله ﴿وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ:﴾
جوابه ﴿قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿مُفْتَرٍ﴾ (٦): (ك).
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (٨): (ت).
﴿إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ﴾ (٩)، و﴿مُبِينٌ﴾ (١٠)، و﴿أَلِيمٌ﴾ (١١)، و﴿الْكاذِبُونَ﴾ (١٢): (ت).
(١) النحل: ٩٧، المكتفى: ٣٥٦، القطع ١/ ٣٧١، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٢، منار الهدى: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٢) النحل: ٩٨، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٧١، القطع ١/ ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٣) النحل: ٩٩، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٢، القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٤) النحل: ١٠٠، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، المنار: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٥) النحل: ١٠١، قال في المرشد ٢/ ٣٣٣: "وقول من زعم أن الوقف عند قوله ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ﴾ فاسد، لا يلتفت إليه .. ".
(٦) النحل: ١٠١، القطع ١/ ٣٧١، المكتفى: ٣٥٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٧) النحل: ١٠١، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، المنار: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٨) النحل: ١٠٢، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، المنار: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٩) النحل: ١٠٢، المكتفى: ١٠٣، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٠، القطع ١/ ٣٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٢١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١٠) النحل: ١٠٣، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١١) النحل: ١٠٤، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، «حسن» في القطع ١/ ٣٧١، منار الهدى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١٢) النحل: ١٠٥، المكتفى: ٣٥٦، المرشد ٢/ ٣٣٣، المنار: ٢٢٠، «وقف» هبطي: ٢٤٠.