﴿الْحَكِيمُ﴾ (١): (ت).
﴿مُسَمًّى﴾ (٢): (ك).
﴿لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً﴾ (٣): (ك) ويتأكد الوقف عليه لئلا يوهم وصله بقوله ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ العطف على جواب الشرط.
﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿ما يَكْرَهُونَ﴾ (٥)، و﴿الْحُسْنى﴾ (٦): (ك).
﴿لا جَرَمَ﴾ (٧) حرف واحد فلا يوقف على ﴿لا﴾ دون ﴿جَرَمَ﴾ لأن «لا» مبنية مع «جرم» فلا يفصل بينهما.
﴿مُفْرَطُونَ﴾ (٨): (ت).
= - المرشد ٢/ ٣٢٦، «كاف» في المكتفى: ٣٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١) النحل: ٦٠، المكتفى: ٣٥٤، المرشد ٢/ ٣٢٦، الإيضاح ٢/ ٧٤٩، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٢) النحل: ٦١، القطع ١/ ٣٦٨، المرشد ٢/ ٣٢٧، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٣) النحل: ٦١، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٤) النحل: ٦١، المرشد ٢/ ٣٢٧، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٥) النحل: ٦٢، القطع ١/ ٣٦٩، المكتفى: ٣٥٤، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٦) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٧) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٤، قال في العلل ٢/ ٦٤٠:" ﴿لا﴾ وقفة ثم يبتدئ ﴿جَرَمَ﴾ وهو تكلف "، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٨) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٥، المرشد ٢/ ٣٢٧، القطع ١/ ٣٦٩، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.