﴿آمِنِينَ﴾ (١)، و﴿مُصْبِحِينَ﴾ (٢)، ﴿يَكْسِبُونَ﴾ (٣)، و﴿إِلاّ بِالْحَقِّ﴾ (٤): (ت).
﴿الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ (٥): (ك).
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٦)، و﴿الْعَظِيمَ﴾ (٧): (ت).
﴿أَزْواجًا مِنْهُمْ﴾ (٨)، و﴿وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ (٩)، و﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (١٠): (ك).
﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾ (١١): (ن) لأنّ الموصول صفة له.
﴿عِضِينَ﴾ (١٢): (ك) وهو جمع: عضّة من عضّى الشاة إذا جعلها أعضاء، أي:
(١) الحجر: ٨٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٢) الحجر: ٨٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٣) الحجر: ٨٤، المرشد ٢/ ٣١٠، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٤) الحجر: ٨٥، المرشد ٢/ ٣١٠، الإيضاح ٢/ ٧٤٥، المكتفى: ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٥) الحجر: ٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣١١، الإيضاح ٢/ ٧٤٥، المكتفى: ٣٤٥، القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٦) الحجر: ٨٦، المرشد ٢/ ٣١١، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٧) الحجر: ٨٧، الإيضاح ٢/ ٧٤٥، المرشد ٢/ ٣١١، القطع ١/ ٣٥٧، المكتفى: ٣٤٥، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٨) الحجر: ٨٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣١١، القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(٩) الحجر: ٨٨، المرشد ٢/ ٣١١، القطع ١/ ٣٥٧، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(١٠) الحجر: ٨٨، المرشد ٢/ ٣١١، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.
(١١) الحجر: ٩٠، «لا يوقف عليه» في المرشد ٢/ ٣١١، والعلل ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٢١١، «ليس هذا بتمام» في القطع ١/ ٣٥٨.
(١٢) الحجر: ٩١، المكتفى: ٣٤٥، «تمام» في القطع ١/ ٣٥٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٤٥، والمرشد ٢/ ٣١٢، منار الهدى: ٢١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٧.