﴿آخِذٌ بِناصِيَتِها﴾ (١)، و﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٢)، و﴿وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا﴾ (٣)، و﴿حَفِيظٌ﴾ (٤)، و﴿عَذابٍ غَلِيظٍ﴾ (٥)، و﴿عَنِيدٍ﴾ (٦)، و﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٧)، و﴿كَفَرُوا رَبَّهُمْ﴾ (٨): (ك).
﴿قَوْمِ هُودٍ﴾ (٩): (ت) /.
﴿مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾ (١٠)، و﴿تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ (١١)، و﴿مُجِيبٌ﴾ (١٢)، و﴿مُرِيبٍ﴾ (١٣)،
(١) هود: ٥٦، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٢) هود: ٥٦، المكتفى: ٣١٧، المرشد ٢/ ٢٤١، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٣) هود: ٥٧، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٤) هود: ٥٧، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٥) هود: ٥٨، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٦) هود: ٥٩، المكتفى: ٣١٧، قال في المرشد ٢/ ٢٤١: " «جائز» وليس بمنصوص عليه فيما أعلم"، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٧) هود: ٦٠، المكتفى: ٣١٧، «التمام» في القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٤ والمرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٨) هود: ٦٠، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٩) هود: ٦٠، المرشد ٢/ ٢٤١، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٠) هود: ٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١١) هود: ٦١، مرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٢) هود: ٦١ المكتفى: ٣١٧، «تمام» في القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٣) هود: ٦٢ المرشد ٢/ ٢٤٢، المكتفى: ٣١٧، «تمام» في القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.