﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ (١): (ت).
﴿مُفْتَرُونَ﴾ (٢)، و﴿أَجْرًا﴾ (٣)، و﴿فَطَرَنِي﴾ (٤)، و﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (٥)، و﴿مُجْرِمِينَ﴾ (٦)، و﴿بِبَيِّنَةٍ﴾ (٧)، و﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (٨)، و﴿بِسُوءٍ﴾ (٩): (ك).
﴿ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ﴾ (١٠): (ت).
و﴿رَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾ (١١): (ت) أيضا.
(١) هود: ٤٩، المكتفى: ٣١٧، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢٠، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٢) هود: ٥٠، المكتفى: ٣١٧، قال في القطع ١/ ٣٢١: " «ليس بتمام» ولكنه «قطع صالح» "، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٥، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٣) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٤) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٥) هود: ٥١، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٦) هود: ٥٢، المكتفى في الوقف: ٣١٧، «تام» في القطع والائتناف ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٧) هود: ٥٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٨) هود: ٥٣، المكتفى: ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٩) هود: ٥٤، المرشد ٢/ ٢٤١، القطع ١/ ٣٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٠) هود: ٥٥، المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١١) هود: ٥٦، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.