﴿بَنُوا إِسْرائِيلَ﴾ (١)، و﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٢)، و﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ (٣)، و﴿لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾ (٤): (ك)، أو الأخير (ت).
﴿لَغافِلُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ (٦)، و﴿جاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾ (٧)، و﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ (٨)، و﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ (٩)، و﴿مِنَ المُمْتَرِينَ﴾ (١٠): (ك)، أو ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ (ت).
﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ (١١): (ت).
= - ﴿إِسْرائِيلَ﴾ قيل إنه وقف وهو صالح وليس بالجيد"، المكتفى: ٣١١، منار الهدى: ١٨٠، الإيضاح ٢/ ٧٠٨.
(١) يونس: ٩٠، المكتفى: ٣١١، والمرشد ٢/ ٢٣٠، منار الهدى: ١٨٠، وهو وقف هبطي: ٢٣٠.
(٢) يونس: ٩٠، «تام» في القطع ١/ ٣١٠، أكفي في المكتفى: ٣١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٣) يونس: ٩١، المرشد ٢/ ٢٧٧، منار الهدى: ١٨٠، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٤) يونس: ٩٢، «كاف» في المرشد ٢/ ٢٢٧، «تام» في المكتفى: ٣١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٥) يونس: ٩٢، المرشد ٢/ ٢٢٧، المكتفى: ٣١١، القطع ١/ ٣١٠، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٦) يونس: ٩٣ المرشد ٢/ ٢٢٧، القطع ١/ ٣١١، المكتفى: ٣١١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٩، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٧) يونس: ٩٣، المرشد ٢/ ٢٢٧، المكتفى: ٣١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٨) يونس: ٩٣، القطع ١/ ٣١٠، «تام» في المكتفى: ٣١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٩) يونس: ٩٤، القطع ١/ ٣١٠، المكتفى: ٣١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٨ والإيضاح ٧٠٩/ ٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٩، منار الهدى: ١٨١.
(١٠) يونس: ٩٤، المرشد ٢/ ٢٢٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٧٧ للعطف، القطع ١/ ٣١٠، منار الهدى: ١٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١١) يونس: ٩٥، القطع ١/ ٣١٠، المكتفى: ٣١٢، المرشد ٢/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٨١، -