﴿رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ﴾ (١)، و﴿حَكِيمًا﴾ (٢)، و﴿شَهِيدًا﴾ (٣)، و﴿بِالْباطِلِ﴾ (٤): (ك).
و﴿أَلِيمًا﴾ (٥): (ت).
﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾: (ك) على نصب المقيمين على المدّ، (ن) على القول بالعطف السّابق ذكره في محله في هذه السّورة.
﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (٦): (ك) على جعل ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ خبره ﴿سَنُؤْتِيهِمْ﴾، (ن) على جعله خبرا ﴿لكِنِ الرّاسِخُونَ﴾.
﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ (٧): (ت).
﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ … ﴿وَسُلَيْمانَ﴾ (٨)، و﴿زَبُورًا﴾ (٩)، و﴿لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ (١٠): (ك).
(١) النساء: ١٥٨، «صالح» في المرشد ١/ ٦١٧ والقطع ١/ ١٩١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٩، «كاف» في المكتفى: ٢٣٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٩، المنار: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٢) النساء: ١٥٨، «حسن» في المرشد ١/ ٦١٧، الإيضاح ٢/ ٦٠٩، القطع ١/ ١٩١، المكتفى: ٢٣٢، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٣) النساء: ١٥٩ المكتفى: ٢٣٢، «صالح» في المرشد ١/ ٦١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٩، والقطع ١/ ١٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٩، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٤) النساء: ١٦١، المرشد ١/ ٦١٧، المكتفى: ٢٣٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٩، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٥) النساء: ١٦١، المرشد ١/ ٦١٧، القطع ١/ ١٩١، «كاف» في المكتفى: ٢٣٢، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٦) النساء: ١٦٢ المكتفى: ٢٣٢، المرشد ١/ ٦١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٠، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٧) النساء: ١٦٢، المرشد ١/ ٦١٨، المكتفى: ٢٣٢، منار الهدى: ١١٢.
(٨) النساء: ١٦٣، المرشد ١/ ٦١٨، المكتفى: ٢٣٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٠، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٩) النساء: ١٦٣ المكتفى: ٢٣٢، «صالح» في المرشد ١/ ٦١٨، القطع ١/ ١٩٢، المنار: ١١٢، غير «تام» في الإيضاح وقال: "لأن قوله ﴿قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ﴾ نسق على الذي قبله كأنه قال: وبعثنا رسلا لم نقصصهم عليك"، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(١٠) النساء: ١٦٤ المكتفى: ٢٣٢ وقال: " «كاف» وقيل: «هو تام» "، «صالح» في المرشد -