﴿أُجُورَهُمْ﴾ (١): (ك).
﴿رَحِيمًا﴾ (٢): (ت).
﴿سُلْطانًا مُبِينًا﴾ (٣)، و﴿غَلِيظًا﴾ (٤)، و﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ (٥)، و﴿بُهْتانًا عَظِيمًا﴾ (٦)، و﴿رَسُولَ اللهِ﴾ (٧)، و﴿شُبِّهَ لَهُمْ﴾ (٨)، و﴿الظَّنِّ﴾ (٩): (ك).
والوقف على ﴿وَما قَتَلُوهُ﴾ (١٠): (ت) على جعل الهاء في ﴿قَتَلُوهُ﴾ عائدة إلى المسيح، والابتداء ب ﴿يَقِينًا﴾، وهو قول اللؤلؤي، فإن جعلناها عائدة على الظّن وصل ﴿قَتَلُوهُ﴾ ووقف على ﴿يَقِينًا﴾ وابتدأ بالتّالي (١١).
(١) النساء: ١٥٢، المرشد ١/ ٦١٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٢) النساء: ١٥٢، المرشد ١/ ٦١٤، القطع ١/ ١٩٠، المكتفى: ٢٣٠، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٣) النساء: ١٥٣، «صالح» في المرشد ١/ ٦١٤، منار الهدى: ١١١، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٤) النساء: ١٥٤، المرشد ١/ ٦١٥، منار الهدى: ١١١، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٥) النساء: ١٥٥، المرشد ١/ ٦١٦، المكتفى: ٢٣١، «مرخص» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٦) النساء: ١٥٦، المرشد ١/ ٦١٦، المكتفى: ٢٣١، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٧) النساء: ١٥٧، المرشد ١/ ٦١٦، المكتفى: ٢٣١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٣٩، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٨) النساء: ١٥٧ «صالح» في المرشد ١/ ٦١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٩) النساء: ١٥٧، المرشد ١/ ٦١٦، الإيضاح ٢/ ٦٠٩، المكتفى: ٢٣١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٣٩، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(١٠) النساء: ١٥٧، المرشد ١/ ٦١٦، المكتفى: ٢٣١، القطع ١/ ١٩٠، منار الهدى: ١١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(١١) المرشد ١/ ٦١٦.