﴿خَبِيرًا﴾ (١): (ت).
﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ (٢): (ت) عند الدّاني كأبي حاتم.
﴿بَعِيدًا﴾ (٣): (ت).
﴿لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا﴾ (٤): (ك).
﴿أَلِيمًا﴾ (٥): (ن) لأنّ ﴿الَّذِينَ﴾ نعت للمنافقين السّابق (٦) وهو منصوب ب ﴿بَشِّرِ﴾، فإن جعلته مرفوعا مبتدأ فهو وقف كاف.
﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٧): (ك) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ نعتا كما مر، وإلاّ فهو: (ن) للفصل بين المبتدأ وخبره.
﴿لِلّهِ جَمِيعًا﴾ (٨)، و﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ (٩): (ك).
(١) النساء: ١٣٥، المرشد ١/ ٦٠٩، القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٢) النساء: ١٣٦، المرشد ١/ ٦٠٩، الإيضاح ٢/ ٦٠٧، «كاف» في القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، ومنار الهدى: ١٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٣) النساء: ١٣٦، المرشد ١/ ٦١٠، القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٤) النساء: ١٣٧، المرشد ١/ ٦١٠، «تام» في القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٥) النساء: ١٣٨، المرشد ١/ ٦١٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٦) الدر المصون ٥/ ١٤٨.
(٧) النساء: ١٣٩، المرشد ١/ ٦١٠، منار الهدى: ١٠٩، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٨) النساء: ١٣٩، «حسن» في المرشد ١/ ٦١٠، القطع ١/ ١٨٨، المكتفى: ٢٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٩) النساء: ١٤٠، «حسن» في المرشد ١/ ٦١٠، «تام» في الإيضاح ٢/ ٦٠٨، المكتفى: ٢٢٨، كاف القطع ١/ ١٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.