﴿مُقِيتًا﴾ (١): (ك) أو (ت)، ومعنى ﴿مُقِيتًا﴾ مقتدرا من: أقات على الشيء إذا قدر (٢).
﴿أَوْ رُدُّوها﴾ (٣): (ك) أو (ت).
﴿حَسِيبًا﴾ (٤): (ت).
﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ (٥)، و﴿حَدِيثًا﴾ (٦): (ك) أو (ت).
و﴿بِما كَسَبُوا﴾ (٧)، و﴿أَضَلَّ اللهُ﴾ (٨)، و﴿سَبِيلًا﴾ (٩)، و﴿سَواءً﴾ (١٠)، و﴿فِي﴾
(١) النساء: ٨٥، «حسن» في المرشد ١/ ٥٩٤، «تام» في الإيضاح ٢/ ٦٠١، القطع ١/ ١٧٥، المكتفى: ٢٢٢، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٢) انظر: تفسير البيضاوي ٢/ ٢٢٨، المكتفى: ٢٢٢، معاني القرآن ١/ ٢٨٠، غريب القرآن لابن قتيبة: ١٣٢.
(٣) النساء: ٨٦، المرشد ١/ ٥٩٥، المكتفى: ٢٢٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠١، القطع ١/ ١٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٩، منار الهدى: ١٠٥، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٤) النساء: ٨٦، المرشد ١/ ٥٩٥، القطع ١/ ١٧٦، المكتفى: ٢٢٢، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٥) النساء: ٨٧، المرشد ١/ ٥٩٥، المكتفى: ٢٢٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠١، القطع ١/ ١٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٩، منار الهدى: ١٠٥، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٦) النساء: ٨٧، «كاف» في المرشد ١/ ٥٩٦، «تام» في القطع ١/ ١٧٦، المكتفى: ٢٢٢، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٧) النساء: ٨٨، المرشد ١/ ٥٩٦، «حسن» في القطع ١/ ١٧٦، الإيضاح ٢/ ٦٠٢، «كاف» في المكتفى: ٢٢٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٨) النساء: ٨٨ الإيضاح ٢/ ٦٠٢، المكتفى: ٢٢٣، «حسن» في المرشد ١/ ٥٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٩) النساء: ٨٨، «حسن» في المرشد ١/ ٥٩٦، والقطع ١/ ١٧٦، منار الهدى: ١٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(١٠) النساء: ٨٩ المكتفى: ٢٢٣، «صالح» في المرشد ١/ ٥٩٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٢، اقطع ١/ ١٧٧، منار الهدى: ١٠٥، وهو وقف هبطي: ٢١١.