﴿بِاللهِ نَصِيرًا﴾ (١): (ك) على جعل ﴿مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ خبر مبتدا محذوف صفته ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ تقديره: من الذين هادوا قوم يحرفون (٢)، (ن) على جعله بيانا ل «الذين أوتوا نصيبا»، أو بيانا ل ﴿بِأَعْدائِكُمْ﴾ أو صلة ل ﴿نَصِيرًا﴾.
﴿وَطَعْنًا فِي الدِّينِ﴾ (٣)، و﴿خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ﴾ (٤): (ك).
﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ (٥): (ت).
﴿أَصْحابَ السَّبْتِ﴾ (٦): (ك).
﴿مَفْعُولًا﴾ (٧): (ت).
﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ (٨): (ك).
﴿عَظِيمًا﴾ (٩): (ت).
= - ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(١) النساء: ٤٥، المكتفى: ٢٢٠، القطع ١/ ١٦٦، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧٨، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٢) الدر المصون ٥/ ١٩، تفسير البيضاوي ٢/ ١٩٦.
(٣) النساء: ٤٦، القطع ١/ ١٦٦، «صالح» في المرشد ١/ ٥٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٤) النساء: ٤٦، القطع ١/ ١٦٦، المكتفى: ٢٢١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٥) النساء: ٤٦، المرشد ١/ ٥٧٩، المكتفى: ٢٢١، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٦) النساء: ٤٧، المرشد ١/ ٥٧٩، القطع ١/ ١٦٦، المكتفى: ٢٢١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٧) النساء: ٤٧، المكتفى: ٢٢١، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، المرشد ١/ ٥٧٩، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٨) النساء: ٤٨ المكتفى: ٢٢١، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧٩، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(٩) النساء: ٤٨، المرشد ١/ ٥٧٩، المكتفى: ٢٢١، المنار: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.