﴿أَرْبَعَةً مِنْكُمْ﴾ (١): (ك).
﴿سَبِيلًا﴾ (٢): (ت).
﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ (٣): (ك).
﴿رَحِيمًا﴾ (٤): (ت).
﴿يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ﴾ (٥)، و﴿حَكِيمًا﴾ (٦): (ك).
﴿الْآنَ﴾ (٧): (ن) على جعل الواو بعده للعطف ولا يفصل بين/المعطوف والمعطوف عليه، (ك) على جعلها للاستئناف.
﴿وَهُمْ كُفّارٌ﴾ (٨): (ك).
(١) النساء: ١٥، المرشد ١/ ٥٦٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٢) النساء: ١٥، المرشد ١/ ٥٦٣، القطع ١/ ١٦٢، منار الهدى: ٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٣) النساء: ١٦، المرشد ١/ ٥٦٤، المكتفى: ٢١٨، «حسن» في القطع ١/ ١٦٢، الإيضاح ٢/ ٥٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٩٨، وصف الاهتدا: ٢٩ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٤) النساء: ١٦، المرشد ١/ ٥٦٤، الإيضاح ٢/ ٥٩٤، المكتفى: ٢١٨، «حسن» في القطع ١/ ١٦٢، منار الهدى: ٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٥) النساء: ١٧، المرشد ١/ ٥٦٤، المكتفى: ٢١٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٦) النساء: ١٧، المرشد ١/ ٥٦٤، المكتفى: ٢١٨، «حسن» في القطع ١/ ١٦٢، الإيضاح ٢/ ٥٩٤، منار الهدى: ٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٧) النساء: ١٨ المكتفى: ٢١٨ وقال: " «تام» "، وليس كذلك لأن ﴿وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفّارٌ﴾ معطوف على ما قبله، قاله في المرشد ١/ ٥٦٥، وقال في الإيضاح ٢/ ٥٩٥: "وقف غير تام"، القطع ١/ ١٦٢، منار الهدى: ٩٨.
(٨) النساء: ١٨ قال في المكتفى: ٢١٨: "وقال الدينوري ونافع ﴿وَهُمْ كُفّارٌ﴾ «تام» وليس كذلك لأن ﴿أُولئِكَ﴾ إشارة إلى المذكورين قبل"، المرشد ١/ ٥٦٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٢١٨، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.