الوقف والابتداء
﴿وَنِساءً﴾ (١): (ت).
﴿وَالْأَرْحامَ﴾ (٢): (ك) على القراءتين.
﴿تَسائَلُونَ بِهِ﴾: (ك) على خفض ﴿وَالْأَرْحامَ﴾ على القسم والابتداء بقوله ﴿وَالْأَرْحامَ﴾: (ن) على تقدير الخفض بالعطف على هاء ﴿بِهِ﴾، وكذا على قراءة النصب للعطف بتقدير: واتقوا الأرحام، قاله الدّاني، وفي: (المرشد): وزعم بعضهم أنّ الوقف عند ﴿بِهِ﴾ لمن قرأ بالنّصب كأنّهم ذهبوا إلى أنّ النّصب على الإغراء لا على العطف، فكأنه منقطع عمّا قبله وتقديره: عليكم الأرحام فصلوها، والنّصب على الإغراء ليس بالجنس لأنّه ليس في الكلام ما يدل عليه (٣).
﴿رَقِيبًا﴾ (٤) و﴿بِالطَّيِّبِ﴾ (٥) و﴿إِلى أَمْوالِكُمْ﴾ (٦) و﴿حُوبًا كَبِيرًا﴾ (٧) و﴿وَرُباعَ﴾ (٨)،
(١) النساء: ١، المرشد ١/ ٥٥٣، القطع ١/ ١٥٩، المكتفى: ٢١٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٩٥، وصف الاهتدا: ٢٩ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٢) النساء: ١، المرشد ١/ ٥٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٢، «تام» في المكتفى: ٢١٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٣) الدر المصون ٤/ ٣١٥، تفسير البيضاوي ٢/ ١٣٩.
(٤) النساء: ١، المكتفى: ٢١٥، المرشد ١/ ٥٥٤، القطع ١/ ١٥٩، المكتفى: ٢١٥، منار الهدى: ٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٥) النساء: ٢، المرشد ١/ ٥٥٤، «مرخص» في العلل ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٦) النساء: ٢، المرشد ١/ ٥٥٤، القطع ١/ ١٥٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٣، منار الهدى: ٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٧) النساء: ٢، «حسن» في المرشد ١/ ٥٥٤، القطع ١/ ١٥٩، منار الهدى: ٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٨) النساء: ٣، صالح في المرشد ١/ ٥٤٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.