﴿تَعْلَمُونَ﴾ (١): (ك).
﴿عَظِيمٌ﴾ (٢): (ت).
﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ (٣): (ك).
﴿ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ (٤): (ك) أو (ت) على تقدير: واذكر إذ يمكر بك الذين كفروا أو يخرجوك.
﴿وَيَمْكُرُونَ﴾ (٥): (ك) يقف على أيهما لا على كلّ.
﴿وَيَمْكُرُ اللهُ﴾ (٦)، و﴿الْماكِرِينَ﴾ (٧): (ك)، أو الأخير (ت).
﴿لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا﴾ (٨): (ن) لأنّ اللاحق من مقول الكفار فهو متعلّق بسابقه مع ما فيه من بشاعة الابتداء الموهمة بإسناد الإخبار إلى المبتدأ به.
(١) الأنفال: ٢٧، المرشد ٢/ ١٧١، القطع ١/ ٢٧٤، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٢) الأنفال: ٢٨، المرشد ٢/ ١٧١، المكتفى: ٢٨٥، القطع ١/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٣) الأنفال: ٢٩، المكتفى: ٢٨٥، المرشد ٢/ ١٧١، القطع ١/ ٢٧٤، الإيضاح ٢/ ٦٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ١٥٨، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٤) الأنفال: ٢٩، المكتفى: ٢٨٥، الإيضاح ٢/ ٦٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧٢ والقطع ١/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٥) الأنفال: ٣٠.
(٦) الأنفال: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٧) الأنفال: ٣٠، المكتفى: ٢٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧٢، الإيضاح ٢/ ٦٨٤، القطع ١/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٥٨، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٨) الأنفال: ٣١، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٣٥، قال في المرشد ٢/ ١٧٣: "وهو قول فاسد لأن ما بعده كلام محكي عن الكفار أنهم قالوا، والقراء يمتنعون عن الابتداء بكلام محكي عن الكفار".