﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ (١)، و﴿يَظْلِمُونَ﴾ (٢)، و﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْمُهْتَدِي﴾ (٤)، و﴿وَالْإِنْسِ﴾ (٥)، و﴿لا يَسْمَعُونَ بِها﴾ (٦)، و﴿بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ (٧):
(ك).
﴿الْغافِلُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿فَادْعُوهُ بِها﴾ (٩)، و﴿فِي أَسْمائِهِ﴾ (١٠)، و﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (١١): (ك).
و﴿يَعْدِلُونَ﴾ (١٢): (ت).
(١) الأعراف: ١٧٦، المكتفى: ٢٨٠، المرشد ٢/ ١٦١، الإيضاح ٢/ ٦٧٠، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٧٧، الإيضاح ٢/ ٦٧٠، المكتفى: ٢٨٠، المرشد ٢/ ١٦١، القطع ١/ ٢٦٦، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٧٨، الإيضاح ٢/ ٦٧٠، المكتفى: ٢٨٠، المرشد ٢/ ١٦١، منار الهدى: ١٥٤، القطع ١/ ٢٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٤) الأعراف: ١٧٨، القطع ١/ ٢٦٦، منار الهدى: ١٥٤، المرشد ٢/ ١٦١: "وإن وقف على ﴿الْمُهْتَدِي﴾ كان صالحا".
(٥) الأعراف: ١٧٩، المرشد ٢/ ١٦١، المكتفى: ٢٨٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٢٤، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٦) الأعراف: ١٧٩، المرشد ٢/ ١٦١، القطع ١/ ٢٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢٤، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٧) الأعراف: ١٧٩ المكتفى: ٢٨١، المرشد ٢/ ١٦١، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢٥، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٧٩، المكتفى: ٢٨١، المرشد ٢/ ١٦١، الإيضاح ٢/ ٦٧٠، القطع ١/ ٢٦٦، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٩) الأعراف: ١٨٠، المكتفى: ٢٨١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٧٠ والمرشد ٢/ ١٦١، «مرخص» في العلل ٢/ ٥٢٥، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٠) الأعراف: ١٨٠، المكتفى: ٢٨١، المرشد ٢/ ١٦١، القطع ١/ ٢٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢٥، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١١) الأعراف: ١٨٠، الإيضاح ٢/ ٦٧٠، القطع ١/ ٢٦٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١٦١، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٢) الأعراف: ١٨١، المرشد ٢/ ١٦١، القطع ١/ ٢٦٧، منار الهدى: ١٥٤، وهو «وقف» -