﴿الرّاحِمِينَ﴾ (١): (ت).
﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (٢): (ك).
﴿الْمُفْتَرِينَ﴾ (٣): (ت).
﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿الْأَلْواحَ﴾ (٥)، و﴿يَرْهَبُونَ﴾ (٦)، و﴿لِمِيقاتِنا﴾ (٧)، و﴿وَإِيّايَ﴾ (٨)، و﴿السُّفَهاءُ مِنّا﴾ (٩)، و﴿تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ﴾ (١٠)، وكذا ﴿وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ﴾ (١١)، و﴿الْغافِرِينَ﴾ (١٢)، و﴿هُدْنا إِلَيْكَ﴾ (١٣)، و﴿مَنْ أَشاءُ﴾ (١٤)، و﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (١٥): (ك).
(١) الأعراف: ١٥١، المكتفى: ٢٧٦، الإيضاح ٢/ ٦٦٦، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٥٢ المكتفى: ٢٧٦، القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٥٢، القطع ١/ ٢٦٢، المكتفى: ٢٧٦، المنار: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٤) الأعراف: ١٥٣ القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٥) الأعراف: ١٥٤، منار الهدى: ١٥١، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٥.
(٦) الأعراف: ١٥٤، منار الهدى: ١٥١، القطع ١/ ٢٦٢.
(٧) الأعراف: ١٥٥، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٦، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٥٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٦، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٩) الأعراف: ١٥٥، القطع ١/ ٢٦٢ «جائز» في العلل ٢/ ٥١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٠) الأعراف: ١٥٥، منار الهدى: ١٥٢.
(١١) الأعراف: ١٥٥ القطع ١/ ٢٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٧، منار الهدى: ١٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٢) الأعراف: ١٥٥، المكتفى: ٢٧٦، الإيضاح ٢/ ٦٦٧، المنار: ١٥٢، «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٣) الأعراف: ١٥٦ المكتفى: ٢٧٦، القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٧، منار الهدى: ١٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٤) الأعراف: ١٥٦، المكتفى: ٢٧٦، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٧، منار الهدى: ١٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٥) الأعراف: ١٥٦ المرشد ٢/ ١٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٧، القطع ١/ ٢٦٢، منار -