﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ (١)، و﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿لَهُ خُوارٌ﴾ (٣): (ت).
﴿سَبِيلًا﴾ (٤)، و﴿وَكانُوا ظالِمِينَ﴾ (٥)، و﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ (٦)، و﴿أَمْرَ رَبِّكُمْ﴾ (٧)، و﴿يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ (٨)، و﴿يَقْتُلُونَنِي﴾ (٩): (ك).
﴿مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ (١٠): (ت) وقال الدّاني: "أكفى من سابقه".
﴿فِي رَحْمَتِكَ﴾ (١١): (ك).
(١) الأعراف: ١٤٧، المكتفى: ٢٧٦ والقطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦ والمرشد ٢/ ١٥٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٤٧، المكتفى: ٢٧٦ القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٤٨، المرشد ٢/ ١٥٢، المكتفى: ٢٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٤) الأعراف: ١٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٣ والإيضاح ٢/ ٦٦٦، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «لازم» في العلل ٢/ ٥١٥ وقال: "لئلا تصير الجملة صفة «السبيل»، فإن الهاء ضمير العجل"، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٥) الأعراف: ١٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٣، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٦) الأعراف: ١٤٩، المرشد ٢/ ١٥٣، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٧) الأعراف: ١٥٠ المكتفى: ٢٧٦، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «أحسن» في المرشد ٢/ ١٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٥٠، «تمام» في القطع ١/ ٢٦٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٥، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٩) الأعراف: ١٥٠، المكتفى: ٢٧٦، منار الهدى: ١٥١، «مجوز والوصل أولى» في العلل ٢/ ٥١٥.
(١٠) الأعراف: ١٥١، منار الهدى: ١٥١.
(١١) الأعراف: ١٥١، المكتفى: ٢٧٦، القطع ١/ ٢٦٣، الإيضاح ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.