﴿صَعِقًا﴾ (١): (ك).
﴿أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢): (ت).
﴿وَبِكَلامِي﴾ (٣)، و﴿وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ﴾ (٤)، و﴿لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ (٥)، و﴿بِأَحْسَنِها﴾ (٦)، و﴿الْفاسِقِينَ﴾ (٧)، و﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ (٨)، و﴿لا يُؤْمِنُوا بِها﴾ (٩)، و﴿لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ (١٠)، و﴿يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ (١١): (ك) أو ﴿الشّاكِرِينَ﴾ (ت).
﴿غافِلِينَ﴾ (١٢): (ت).
= - الابتداء بحرف الاستدراك"، منار الهدى: ١٥١.
(١) الأعراف: ١٤٣، المرشد ٢/ ١٥١، «حسن» في القطع ١/ ٢٦٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٤٣، المرشد ٢/ ١٥١، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٤٤، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، «مجوز» في العلل ٢/ ٥١٤.
(٤) الأعراف: ١٤٤، المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، وصف الاهتدا: ٣٩ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٥) الأعراف: ١٤٥، المرشد ٢/ ١٥٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٦) الأعراف: ١٤٥ المرشد ٢/ ١٥٢، المكتفى: ٢٧٦، القطع ١/ ٢٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٧) الأعراف: ١٤٥، المكتفى: ٢٧٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٢، القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٤٦، المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤.
(٩) الأعراف: ١٤٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٢، منار الهدى: ١٥١، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤.
(١٠) الأعراف: ١٤٦، المكتفى: ٢٧٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١١) الأعراف: ١٤٦، المرشد ٢/ ١٥٢، المكتفى: ٢٧٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٢) الأعراف: ١٤٦، المرشد ٢/ ١٥٢، المكتفى: ٢٧٦، الإيضاح ٢/ ٦٦٦، «كاف» في القطع ١/ ٢٦٢، منار الهدى: ١٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.