و﴿مُبِينٌ﴾ (١)، و﴿لِلنّاظِرِينَ﴾ (٢): (ك).
و﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾ (٣): (ك) على جعل التّالي من قول فرعون وسابقه عن الملأ ليحصل الفرق بين قولهم وجواب فرعون، (ن) على جعله من تمام الحكاية عن الملأ.
﴿فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿حاشِرِينَ﴾ (٥): (ن) لأنّ تاليه من تمامه لأنّه جواب الأمر ولذلك جزم بحذف نونه.
﴿عَلِيمٍ﴾ (٦)، و﴿لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ (٧)، و﴿الْمُلْقِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾ (٩): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(١) الأعراف: ١٠٧، المكتفى: ٢٧٤، القطع ١/ ٢٥٨، المرشد ٢/ ١٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥١١، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٢) الأعراف: ١٠٨، المكتفى: ٢٧٤ والقطع ١/ ٢٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٧، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٣) الأعراف: ١٠٨، المرشد ٢/ ١٤٧، القطع ١/ ٢٥٨، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٤) الأعراف: ١٠٩، المكتفى: ٢٧٤، المرشد ٢/ ١٤٧، القطع ١/ ٢٥٨، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٥) الأعراف: ١١١، المكتفى: ٢٧٤، المرشد ٢/ ١٧٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥١١، «ليس بقطع كاف» في القطع ١/ ٢٥٩، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٦) الأعراف: ١١٢، المكتفى: ٢٧٤، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٧) الأعراف: ١١٤، المكتفى: ٢٧٤، القطع ١/ ٢٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٧، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٨) الأعراف: ١١٥، المكتفى: ٢٧٤، القطع ١/ ٢٥٨، المرشد ٢/ ١٤٧، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٩) الأعراف: ١١٦ المرشد ٢/ ١٤٧، المكتفى: ٢٧٤، «صالح» في القطع ١/ ٢٥٩، الإيضاح ٢/ ٦٦٢، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.