(١) الأنعام: ١٥٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.

(٢) الأنعام: ١٥٢، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.

(٣) الأنعام: ١٥٢، المكتفى: ٢٦٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٣، الإيضاح ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٤) الأنعام: ١٥٣، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨ والإيضاح ٢/ ٦٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٥) الأنعام: ١٥٣، المكتفى: ٢٦٣، المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٦) الأنعام: ١٥٣، المرشد ٢/ ١٢٨، القطع ١/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٧) الأنعام: ١٥٤، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٨) الأنعام: ١٥٥، المرشد ٢/ ١٢٩، القطع ١/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.

(٩) الأنعام: ١٥٥، قال في المرشد ٢/ ١٢٩: "وهو رأس آية والوقف عليه جائز على وجه التسامح لموضع رأس الآية، فأما أن يكون وقفا فلا"، قال في الإيضاح ٢/ ٦٤٧: "والوقف على ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ من الوجهين جميعا غير تام"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٩٤: "لأن التقدير: فاتبعوه لئلا تقولوا"، وقال في القطع ١/ ٢٤٤: "وعلى الأقوال جميعا تقف على ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ لأن إن متعلقة بما قبلها"، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.