﴿إِلاّ تَخْرُصُونَ﴾ (١)، و﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٢): (ت).
﴿حَرَّمَ هذا﴾ (٣)، و﴿فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾ (٤): (ك).
﴿يَعْدِلُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا﴾ (٦)، و﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ (٧)، و﴿وَإِيّاهُمْ﴾ (٨)، و﴿وَما بَطَنَ﴾ (٩)، و﴿إِلاّ بِالْحَقِّ﴾ (١٠)، و﴿تَعْقِلُونَ﴾ (١١)، و﴿أَشُدَّهُ﴾ (١٢)، و﴿بِالْقِسْطِ﴾ (١٣)،
(١) الأنعام: ١٤٨، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٧، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٢) الأنعام: ١٤٩، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٧، القطع ١/ ٢٤٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٣) الأنعام: ١٥٠، المرشد ٢/ ١٢٧، منار الهدى: ١٤٠، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٤) الأنعام: ١٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٥) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٧، الإيضاح ٢/ ٦٤٥، القطع ١/ ٢٤٣، المكتفى: ٢٦٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٦) الأنعام: ١٥١، المكتفى: ٢٦٢، القطع ١/ ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٧ والإيضاح ٢/ ٦٤٥، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٧) الأنعام: ١٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩١، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٨) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٩) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٠) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨ والقطع ١/ ٢٤٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١١) الأنعام: ١٥١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، القطع ١/ ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٢) الأنعام: ١٥٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٨، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٣) الأنعام: ١٥٢، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.