و﴿وَخَلَقَهُمْ﴾ (١)، و﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (٢): (ك) أو ﴿وَيَنْعِهِ﴾ ولاحقه تاءين.
﴿يَصِفُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٤)، و﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ﴾ (٥)، و﴿كُلَّ شَيْءٍ﴾ (٦)، و﴿عَلِيمٌ﴾ (٧)، و﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (٨)، و﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ (٩)، و﴿وَكِيلٌ﴾ (١٠): (ك).
﴿الْخَبِيرُ﴾ (١١): (ت).
= - «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١) الأنعام: ١٠٠، المرشد ٢/ ١١٩، الإيضاح ٢/ ٦٤١، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٢) الأنعام: ١٠٠ «حسن» في المرشد ٢/ ١١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٥، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٣) الأنعام: ١٠٠، المرشد ٢/ ١١٩، منار الهدى: ١٣٦، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٤) الأنعام: ١٠١، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٥، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٥) الأنعام: ١٠١، المرشد ٢/ ١١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٥، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٦) الأنعام: ١٠١، المرشد ٢/ ١١٩، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٥، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٧) الأنعام: ١٠١، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٩، منار الهدى: ١٣٦، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٨) الأنعام: ١٠٢، المكتفى: ٢٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٩، الإيضاح ٢/ ٦٤٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٦، القطع والائتناف ١/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٣٦، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٩) الأنعام: ١٠٢، القطع ١/ ٢٣٦، المرشد ٢/ ١١٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٦، منار الهدى: ١٣٦، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٠) الأنعام: ١٠٢، القطع ١/ ٢٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٩، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١١) الأنعام: ١٠٣، المرشد ٢/ ١١٩، المكتفى: ٢٥٧، القطع ١/ ٢٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.