﴿لِأَبِيهِ﴾ (١): (ك) على قراءة يعقوب برفع «ءازر» للفرق بين القراءتين والابتداء ب «ءازر» أي: يا آزر، (ن) على النّصب، فالوقف على ﴿آزَرَ﴾ وهو:
(ك)، والابتداء باللاّحق.
و﴿آلِهَةً﴾ (٢)، و﴿فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ (٣)، و﴿الْمُوقِنِينَ﴾ (٤)، و﴿هذا رَبِّي﴾ (٥)، و﴿الْآفِلِينَ﴾ (٦)، و﴿هذا رَبِّي﴾ (٧)، و﴿الضّالِّينَ﴾ (٨)، و﴿هذا أَكْبَرُ﴾ (٩)، و﴿مِمّا تُشْرِكُونَ﴾ (١٠)، و﴿حَنِيفًا﴾ (١١)، و﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١٢)، و﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ (١٣)،
= - وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١) الأنعام: ٧٤، المرشد ٢/ ١١٢، الإيضاح ٢/ ٦٣٦، القطع ١/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٣٣.
(٢) الأنعام: ٧٤، المرشد ٢/ ١١٢: "وهو أصلح منه"، الإيضاح ٢/ ٦٣٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٣) الأنعام: ٧٤، المكتفى: ٢٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٢، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٤) الأنعام: ٧٥، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٥) الأنعام: ٧٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٦) الأنعام: ٧٦، المكتفى: ٢٥٣، المرشد ٢/ ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٧) الأنعام: ٧٧، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، القطع ١/ ٢٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٨) الأنعام: ٧٧، المرشد ٢/ ١١٣، المكتفى: ٢٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٩) الأنعام: ٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٠) الأنعام: ٧٨، المكتفى: ٢٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٣ والإيضاح ٢/ ٦٣٨، «صالح» في القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، ووقف هبطي: ٢١٩.
(١١) الأنعام: ٧٩، المرشد ٢/ ١١٣، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٢) الأنعام: ٧٩، المكتفى: ٢٥٣، القطع ١/ ٢٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٣، الإيضاح ٢/ ٦٣٩، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٣) الأنعام: ٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.