﴿وَاِتَّقُوهُ﴾ (١)، و﴿تُحْشَرُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿بِالْحَقِّ﴾ (٣): (ن) على نصب الظّرف بعده بالعطف على هاء ﴿وَاِتَّقُوهُ﴾ أو على ﴿السَّماواتِ﴾ للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه، (ك) على نصبه بفعل مضمر تقديره: واذكر يوم يقول ﴿كُنْ﴾.
﴿كُنْ﴾ (٤): (ك).
﴿فَيَكُونُ﴾ (٥): (ك) أو (ت) على رفع ﴿الْحَقُّ﴾ بالابتداء.
﴿الْحَقُّ﴾: (ك).
﴿الصُّورِ﴾ (٦): (ك) على رفع ﴿عالِمُ﴾ بتقدير هو، (ن) على جعله نعتا لقوله ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ﴾ قاله الدّاني، وهو معنى قول الجعبري: في الصور (ص) على «هو» أو رفعه بمفسر، (ن) على صفة ﴿الَّذِي﴾.
﴿وَالشَّهادَةِ﴾ (٧): (ك).
﴿الْخَبِيرُ﴾ (٨): (ت).
= - العلل ٢/ ٤٧٩، «كاف» في المكتفى: ٢٥٢، منار الهدى: ١٣٢.
(١) الأنعام: ٧٢، المكتفى: ٢٥٢، القطع ١/ ٢٢٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٣٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٩، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٢) الأنعام: ٧٢، القطع ١/ ٢٢٦، المرشد ٢/ ١١٠، المنار: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٣) الأنعام: ٧٣، المرشد ٢/ ١١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٩، المكتفى: ٢٥٢، الإيضاح ٢/ ٦٣٦، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٤) الأنعام: ٧٣، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، منار الهدى: ١٣٢.
(٥) الأنعام: ٧٣، منار الهدى: ١٣٣، المكتفى: ٢٥٣.
(٦) الأنعام: ٧٣، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، منار الهدى: ١٣٣، وصف الاهتدا: ١/ ١٩٦.
(٧) الأنعام: ٧٣، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٩، القطع ١/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٨) الأنعام: ٧٣، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، الإيضاح ٢/ ٦٣٦، منار الهدى: ١٣٣، -