﴿الطَّعامَ﴾ (١)، و﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (٢)، و﴿وَلا نَفْعًا﴾ (٣): (ك).
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٤): (ت).
﴿غَيْرَ الْحَقِّ﴾ (٥): (ك).
﴿السَّبِيلِ﴾ (٦): (ت).
﴿اِبْنِ مَرْيَمَ﴾ (٧) و﴿يَعْتَدُونَ﴾ (٨) و﴿يَفْعَلُونَ﴾ (٩) و﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (١٠) و﴿خالِدُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) المائدة: ٧٥ المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦ والإيضاح ٢/ ٦٢٥، منار الهدى: ١٢٣، القطع ١/ ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٢) المائدة: ٧٥ «تام» في المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٣) المائدة: ٧٦، المرشد ٢/ ٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٢، قال في القطع ١/ ٢٠٩: "قال أحمد بن موسى:" تم الكلام "وقال غيره:" وهو قطع حسن "، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٤) المائدة: ٧٦، المرشد ٢/ ٨٦، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢٠٩، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٥) المائدة: ٧٧، المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٦) المائدة: ٧٧، المرشد ٢/ ٨٦، المكتفى: ٢٤٣، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٧) المائدة: ٧٨، المرشد ٢/ ٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٣، القطع ١/ ٢٠٩، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٨) المائدة: ٧٨ القطع ١/ ٢١٠، المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٩) المائدة: ٧٩ المكتفى: ٢٤٣، «تمام» في القطع ١/ ٢١٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١٠) المائدة: ٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١١) المائدة: ٨٠، المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢١٠، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.