﴿وَعَبَدَ الطّاغُوتَ﴾ (١)، و﴿السَّبِيلِ﴾ (٢)، و﴿خَرَجُوا بِهِ﴾ (٣)، و﴿يَكْتُمُونَ﴾ (٤)، و﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ (٥)، و﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٦): (ك).
﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿مَغْلُولَةٌ﴾ (٨)، و﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ (٩)، و﴿بِما قالُوا﴾ (١٠)، و﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾ (١١)،
(١) المائدة: ٦٠، «حسن» في المرشد في الوقف ٢/ ٨٢، المكتفى: ٢٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩، القطع والائتناف ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٢) المائدة: ٦٠، المرشد ٢/ ٨٣، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٣) المائدة: ٦١، المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٤) المائدة: ٦١، المرشد ٢/ ٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥، منار الهدى: ١٢١، القطع ١/ ٢٠٧.
(٥) المائدة: ٦٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٦) المائدة: ٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٧) المائدة: ٦٣، المرشد ٢/ ٨٣، القطع ١/ ٢٠٧، المكتفى: ٢٤٣، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٨) المائدة: ٦٤، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩ وقال:" وقيل لا وقف ليتصل قوله ﴿غُلَّتْ﴾ وهو جزاء قولهم ﴿يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ﴾ به "، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(٩) المائدة: ٦٤، المرشد ٢/ ٨٣، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١٠) المائدة: ٦٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٣، المكتفى: ٢٤٣، «لازم» في العلل ٢/ ٤٥٩، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١١) المائدة: ٦٤، المرشد في الوقف ٢/ ٨٣، المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٦٢٤، القطع والائتناف ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٢، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.