و﴿فِسْقٌ﴾ (١): (ك).
﴿وَاِخْشَوْنِ﴾ (٢)، و﴿دِينًا﴾ (٣): (ك).
﴿رَحِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿مُكَلِّبِينَ﴾ (٥)، و﴿أُحِلَّ لَهُمْ﴾ (٦): (ك).
﴿الطَّيِّباتُ﴾ (٧): (ن) للعطف في لاحقه.
و﴿مُكَلِّبِينَ﴾، و﴿مِمّا عَلَّمَكُمُ اللهُ﴾ (٨)، و﴿اِسْمَ اللهِ عَلَيْهِ﴾ (٩): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(١) المائدة: ٣، «تام» في المكتفى: ٢٣٤، والإيضاح ٢/ ٦١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣، القطع ١/ ١٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٢) المائدة: ٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣، الإيضاح ٢/ ٦١١، «كاف» في المكتفى: ٢٣٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٣) المائدة: ٣، المرشد ٢/ ٦٣، المكتفى: ٢٣٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٤) المائدة: ٣، المرشد ٢/ ٦٣، والقطع ١/ ١٩٦، المنار: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٥) المائدة: ٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٢٣٤، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٦) المائدة: ٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٧) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٣ وقال: "الوقف عند قوله ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ﴾ ويبتدئ ﴿وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ﴾ قول فاسد"، «ولا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٨) المائدة: ٤ المكتفى: ٢٣٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٢، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(٩) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٤، القطع ١/ ١٩٦، المكتفى: ٢٣٤، «مرخص» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.
(١٠) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٤، المكتفى: ٢٣٤، القطع ١/ ١٩٦، الإيضاح ٢/ ٦١٢، منار -