ينفقونه للفقراء أو صدقاتكم للفقراء (١).
﴿ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ (٢): (ك).
﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ (٣)، و﴿إِلْحافًا﴾ (٤): (ك) أيضا.
﴿عَلِيمٌ﴾ (٥): (ت) لأن التّالي مبتدأ خبره ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ،﴾ ودخلت الفاء لتضمن الموصول معنى اسم الشرط لعمومه (٦)، قال البيضاوي: "وقيل الفاء للعطف والخبر محذوف أي: ومنهم الذين، ولذلك يجوز الوقف على ﴿وَعَلانِيَةً﴾ " (٧) انتهى.
﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٨): (ك).
﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ (٩): (ك) أيضا.
﴿يَحْزَنُونَ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(١) تفسير البيضاوي ١/ ٥٧٣.
(٢) البقرة: ٢٧٣، «صالح» في المرشد ١/ ٣٩٦، القطع ١/ ١١٧، منار الهدى: ٦٦، مجوز في العلل ١/ ٣٤٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٣) البقرة: ٢٧٣، المكتفى: ١٩١، «صالح» في المرشد ١/ ٣٩٦، «جائز» في العلل ١/ ٣٤٤، منار الهدى: ٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٤) البقرة: ٢٧٣، المرشد ١/ ٣٩٦، المكتفى: ١٩١، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٧، منار الهدى: ٦٦، «مطلق» في العلل ١/ ٣٤٤.
(٥) البقرة: ٢٧٣، الإيضاح ١/ ٥٥٧، القطع ١/ ١١٦، المكتفى: ١٩١، منار الهدى: ٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٦) المرشد ١/ ٣٩٧.
(٧) تفسير البيضاوي ١/ ٥٧٣.
(٨) البقرة: ٢٧٤، «جائز» في المرشد ١/ ٣٩٧، وكذلك في العلل ١/ ٣٤٦، منار الهدى: ٦٦.
(٩) البقرة: ٢٧٤، «جائز» في المرشد ١/ ٣٩٧.
(١٠) البقرة: ٢٧٤، المرشد ١/ ٣٩٧، القطع ١/ ١١٧، المكتفى: ١٩١، منار الهدى: ٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.