﴿ذِكْرًا﴾ (١)، و﴿مِنْ خَلاقٍ﴾ (٢)، و﴿عَذابَ النّارِ﴾ (٣)، و﴿مِمّا كَسَبُوا﴾ (٤)، و﴿الْحِسابِ﴾ (٥)، و﴿مَعْدُوداتٍ﴾ (٦)، و﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (٧) الأوّل، و﴿لِمَنِ اِتَّقى﴾ (٨): (ك).
و﴿تُحْشَرُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿أَلَدُّ الْخِصامِ﴾ (١٠)، و﴿وَالنَّسْلَ﴾ (١١)، و﴿الْفَسادَ﴾ (١٢)، و﴿بِالْإِثْمِ﴾ (١٣)،
(١) البقرة: ٢٠٠، المرشد ١/ ٣١٢، المكتفى: ١٨٣، «حسن» في القطع ١/ ٩٤ والإيضاح ١/ ٥٤٦، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٢) البقرة: ٢٠٠، المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٣، «حسن» في القطع ١/ ٩٥، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٣) البقرة: ٢٠١، المرشد ١/ ٣١٣، القطع ١/ ٩٥، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٤) البقرة: ٢٠٢، المرشد ١/ ٣١٣، المكتفى: ١٨٣ وقال: «كاف» وقيل: «تام»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٥) البقرة: ٢٠٢، المرشد ١/ ٣١٣ وقال: «وقف حسن»، «تام» في المكتفى: ١٨٣ والإيضاح ١/ ٥٤٧، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٦) البقرة: ٢٠٣ المكتفى: ١٨٣ المرشد ١/ ٣١٣، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٧، وفي القطع ١/ ٩٥ قال: "والوقف عند أبي حاتم ﴿فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ﴾ "، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٧) البقرة: ٢٠٣، المرشد ١/ ٣١٤، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٨) البقرة: ٢٠٣ المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٤ والإيضاح ١/ ٥٤٧ «حسن»، القطع ١/ ٩٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٩) البقرة: ٢٠٣، المرشد ١/ ٣١٤، المكتفى: ١٨٣، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(١٠) البقرة: ٢٠٤، المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٤، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(١١) البقرة: ٢٠٥، المرشد ١/ ٣١٤، «تام» في المكتفى: ١٨٣، الإيضاح ١/ ٥٤٧، القطع ١/ ٩٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(١٢) البقرة: ٢٠٥ «تام» في الإيضاح ١/ ٥٤٨ المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٦ «حسن»، وفي القطع ١/ ٩٥ وقال: "والوقف على ﴿لا يُحِبُّ الْفَسادَ﴾ "، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(١٣) البقرة: ٢٠٦، المرشد ١/ ٣١٧ وقال: كان جائزا، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.