﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (١): (ت).
﴿وَسَطًا﴾ (٢): (ن) للام «كى» التالية.
﴿شَهِيدًا﴾ (٣): (ت).
﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ (٤)، و﴿هَدَى اللهُ﴾ (٥)، ﴿إِيمانَكُمْ﴾ (٦): (ك).
﴿رَحِيمٌ﴾ (٧): (ت).
﴿شَطْرَهُ﴾ (٨)، و﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (٩)، و﴿عَمّا يَعْمَلُونَ﴾ (١٠)، و﴿ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ﴾ (١١)،
(١) البقرة: ١٤٢، المكتفى: ١٧٧، الإيضاح ١/ ٥٣٥، المرشد ١/ ٢٦٠، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٢) البقرة: ١٤٣، المرشد ١/ ٢٦٠ وقال: "حكى ابن مهران عن أحمد بن موسى اللؤلؤي أنه قال: الوقف عند قوله ﴿أُمَّةً وَسَطًا﴾ وليس ذلك بشيء ولا يوقف هاهنا لأن اللام الذي بعده لم كي وتقديره: كي تكونوا شهداء على الناس … وهو غلط من الراوي"، وذكر الخلاف في القطع ١/ ٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٣) البقرة: ١٤٣، المكتفى: ١٧٧، الإيضاح ١/ ٥٣٥، المرشد ١/ ٢٦٠، وفي القطع ١/ ٨٣ الوقف جيد، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٤٨، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٤) البقرة: ١٤٣، المرشد ١/ ٢٦٠، وفي القطع ١/ ٨٣ تمام، «مطلق» في العلل ١/ ٢٤٨، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٥) البقرة: ١٤٣ المكتفى: ١٧٧، الإيضاح ١/ ٥٣٥، المرشد ١/ ٢٦٠ وقال: «حسن»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٤٩، وفي القطع ١/ ٨٣ «كاف»، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٦) البقرة: ١٤٣، المرشد ١/ ٢٦٠، وفي القطع ١/ ٨٣ «صالح»، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٤٩، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٧) البقرة: ١٤٣، المكتفى: ١٧٧، الإيضاح ١/ ٥٣٥، المرشد ١/ ٢٦٠، القطع ١/ ٨٣، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٨) البقرة: ١٤٤ المكتفى: ١٧٧ والقطع ١/ ٨٣، وفي الإيضاح ١/ ٥٣٥ والمرشد ١/ ٢٦١ «حسن»، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٩) البقرة: ١٤٤، المرشد ١/ ٢٦١، «مطلق» في العلل ١/ ٢٥٠، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(١٠) البقرة: ١٤٤، المرشد ١/ ٢٦١، منار الهدى: ٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(١١) البقرة: ١٤٥، المرشد ١/ ٢٦١ قال: وهو «مفهوم»، وهو «جائز» في العلل ١/ ٢٥٠، منار -