تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و«النّون» في سبعة وثلاثين اسما نحو: ﴿الْجَنَّةَ﴾ و﴿زَيْتُونَةٍ﴾ و﴿سَنَةٍ﴾ (١).

و«الدّال»: في ثمانية وعشرين اسما نحو: ﴿بَلْدَةً﴾ و﴿جَلْدَةٍ﴾ و﴿أَفْئِدَةُ﴾ (٢).

و«التّاء»: في أربعة أسماء: ﴿الْمَيْتَةَ﴾ و﴿بَغْتَةً﴾ و﴿سِتَّةِ﴾ و﴿الْمَوْتَةَ﴾ (٣).

و«الذال»: في اثنين: ﴿لَذَّةٍ﴾ و﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ (٤).

و«الثّاء»: في أربعة: ﴿وَرَثَةِ﴾ و﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ و﴿ثَلاثَةِ﴾ و﴿خَبِيثَةٍ﴾ (٥).

و«السّين»: في ثلاثة: ﴿خُمُسَهُ﴾ و﴿وَالْخامِسَةُ﴾ و﴿الْمُقَدَّسَةَ﴾ (٦).

و«الزّاي»: في ستة: ﴿أَعِزَّةٍ﴾ و﴿الْعِزَّةُ﴾ و﴿بارِزَةً﴾ و﴿بِمَفازَةٍ﴾ و﴿هُمَزَةٍ﴾ و﴿لُمَزَةٍ﴾ (٧).

و«الباء»: في ثمانية وعشرين نحو: ﴿التَّوْبَةُ﴾ و﴿الْكَعْبَةِ﴾ و﴿وَشَيْبَةً﴾ (٨).

و«الميم»: في اثنين وثلاثين اسما نحو: ﴿الرَّحْمَةَ﴾ و﴿نِعْمَةَ﴾ و﴿قائِمَةٌ﴾ (٩).

و«الواو»: في سبعة عشر نحو: ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾ و﴿أُسْوَةٌ﴾ (١٠).

و«الفاء»: في إحدى (١١) وعشرين اسما نحو: ﴿خَلِيفَةً﴾ و﴿رَأْفَةٌ﴾ و﴿خِيفَةً﴾.

(١) البقرة: ٣٥، النور: ٣٥، البقرة: ٩٦، على الترتيب.

(٢) الفرقان: ٤٩، النور: ٢، الأنعام: ١١٣، على الترتيب.

(٣) البقرة: ١٧٣، الأنعام: ٣١، الأعراف: ٥٤، الدخان: ٥٦، على الترتيب.

(٤) الصافات: ٤٦، المائدة: ٣، على الترتيب.

(٥) الشعراء: ٨٥، الغاشية: ١٦، البقرة: ١٩٦، إبراهيم: ٢٦، على الترتيب.

(٦) الأنفال: ٤١، النور: ٧، المائدة: ٢١، على الترتيب.

(٧) المائدة: ٥٤، البقرة: ٢٠٦، الكهف: ٤٧، آل عمران: ١٨٨، الهمزة: ١، الهمزة: ١، على الترتيب.

(٨) النساء: ١٧، المائدة: ٩٥، الروم: ٥٤، على الترتيب.

(٩) الأنعام: ١٢، البقرة: ٢١١، آل عمران: ١١٣، على الترتيب.

(١٠) البقرة: ١٥٨، الأحزاب: ٢١، على الترتيب.

(١١) الصواب: في واحد، البقرة: ٣٠، النور: ٢، هود: ٧٠، على الترتيب.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٢ · الصفحة ٣٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٢ · ص ٣٥٠