معنعن :

الإسناد المعنعن هو قول الراوي (فلان عن فلان) ، أي هو أن تأتي رواية الراوي عمن فوقه بلفظ (عن) ، وليس في هذه الصيغة من صيغ الأداء إذا جُردت عن القرائن بيانٌ لنوع التحمل ، ولا نفيٌ للواسطة بين من عَنعن ومن عُنعن عنه ، وهو الراوي الذي فوقه.

ويندرج تحت مصطلح العنعنة صيغ الأداء التي بمعنى (عن) وهي الصيغ المحتملة ، مثل (قال) المجردة عن كلمة (لي) أو (لنا) عَقِبها ، فيقال في وصفِ إسناد يرويه المدلس عمن فوقه بلفظ (قال) : (هذا إسناد معنعن) ؛ وكذلك يقال : (الأصل أن المدلس إذا صرح بالسماع كان حديثه متصلاً ، وإذا عنعن حُكم على حديثه بالانقطاع) .

مفيد :

انظر (أفادني).

المقابلة :

هي تصحيح الكتاب على أصله أو على فرع مقابل على ذلك الأصل .

قال الصولي في (أدب الكتّاب) (ص120-121) : ( يقال: قابلت الكتابَ بالكتاب أقابله مقابلةً وقبالاً ، المعنى : جعلت ما في واحد من الكتابين مثل [ما] في الآخر مشبهاً له ، من جهة ما كُتب فيه ، لا من كل جهة ، لأن القدود تختلف ، وكذلك الألوان الذي يكتب [كذا] فيه .

وتقابل الموضعان ، إذا كان أحدهما حيال الآخر وقبالته ، وكأنه في الحقيقة أقبل كل واحد منهما على صاحبه وشابهه في التقابل .

وأقبلتُ المرهمَ الجُرحَ ألصقته به ---- .

وعارضت الكتاب بالكتاب إنما هو عرضت ذا على ذا وذا على هذا حتى استويا .

وعارضت داري ببستانه سويت بينهما في القيمة وأخذت هذا بهذا .

وعارضته في قوله : أتيت بمثل ما قال ) .

وقال السخاوي في (فتح المغيث) (3/75) وهو يتكلم على المقابلة : (ويقال لها أيضاً المعارضة ، تقول : قابلت الكتاب بالكتاب قبالاً ومقابلة : أي جعلته قبالته وصيرت في أحدهما كلَّ ما في الآخر ؛ ومنه : منازل القوم تتقابل ، أي يقابل بعضها بعضاً ، وعارضت بالكتاب الكتاب ، أي جعلت ما في أحدهما مثل ما في الآخر ، مأخوذ من عارضت بالثوب إذا أعطيته وأخذت ثوباً غيره ) .