محتمَل :

قال الدكتور خالد الدريس في كتابه (الحديث الحسن لذاته ولغيره) : (رأيت البخاري استعمل مصطلح (الاحتمال) الذي ذكره في كلمته السابقة(1) ، فقد قال في (ضعفائه الصغير) في عبد الله بن أبي لبيد المدني : «وهو محتمل»(2) ، وعبد الملك بن أعين : «يحتمل في الحديث»(3) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف : «ليس بالقوي عندهم ... وهو محتمل»(4) ، ومُحِل بن محرز الضبي : «قال يحيى القطان : لم يكن بذاك ، قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ ، وهو محتمل»(5) ؛ ووجدته يقول في كتابه (القراءة خلف الإمام) في عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني : «وليس هو ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه ، وكان عبد الرحمن ممن يحتمل في بعض»(6) ، وقد قال عنه أيضاً [كما] في (العلل الكبير) للترمذي : «هو ثقة»(7) ، وقال في (التاريخ الكبير) : «ربما وهم»(8).

فهذا الاصطلاح يستعمله البخاري ، ولا يعني به التوثيق المطلق كما ظهر لنا من النصوص الخمسة السابقة ، وإنما يقوله في حق الرجل الذي له أوهام ولا يسقط حديثه ويضعف مطلقاً ، وربما كانت قريبة الشبه بمرتبة (صدوق يخطئ) ، والله أعلم). انتهى.

مُحْدَث :

المحدَث ضد القديم ، هذا معنى لغوي للكلمة ، ومن استعمالات المتقدمين لها قولهم (الشعراء المحدَثون) و (الكتّاب المحدَثون) ونحو ذلك .

ولها معنى شرعي هو الأمر المخترع المبتدَع ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ) ؛ رواه البخاري (2550) ، ومسلم في (صحيحه) (كتاب الأقضية) (باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) (1718) .