وما وقع في الأحاديث فهو من الرواة قطعاً ، بل هو ممن جاء بعد التابعين وربما وقع من بعض التابعين في حالات نادرة ؛ قال ابن هانئ في (مسائله عن الإمام أحمد) (2/234-235) (2294) : (سمعت ابن زنجويه يسأل أبا عبد الله : يجيء الحديثُ فيه اللحن ، وشيء فاحش فترى أن (يغير أو)(1) يحدث به كما سمع ؟ قال : يغيره ، شديداً ، إن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يلحنون ، إنما يجيء اللحن ممن دونهم ، يغيَّر ، شديداً) .

اللَّحَق(2) :

اللحق هو ما يسقط من صاحب الكتاب أو ناسخه أثناء الكتابة فيكتبه في حاشية الصفحة أو طرتها ويرمز إلى موضعه منها ، ويعرف هذا الصنيع عندهم بالتخريج على الحواشي .

وبعبارة أخرى : اللحق هو ما يستدركه ناسخ الكتاب سواء - كان هو جامعه نفسه أو غيره - في أحد جوانب الصفحة أو بين الأسطر ، مما سقط منه أثناء الكتابة أو بدا له إضافته بعدها ؛ ولهذا الإلحاق آداب وضوابط تذكر في كتب علوم الحديث ؛ وانظر (تخريج الساقط) .

لزم الجادة :

أي مشى في روايته أو في نقده على الطريقة الغالبة المشهورة أو المعروفة ؛ وهي بمعنى (سلك الجادة) ، وينظر معناها في موضعها من هذا المعجم.

لزم الطريق :

هي بمعنى (لزم الجادة).

لفظ الحديث :

أي كلماته ، وانظر (الرواية باللفظ) .

اللفظ لفلان :

انظر (حدثنا زيدٌ وعمرو واللفظ لعمرو) .

اللقب :

انظر (الألقاب).

للضعف ما هو :

أي ليس ببعيد عن الضعف .

لم أجده :

عبارة يقولها العالم أو الباحث في تخريجه للحديث أو الراوي إذا عجز أو أيس من الوقوف عليه بعد أن أطال بحثه عنه في مظانه وغيرها.

وانظر (لا أعرفه).