(1) قال ابن الجزري في النشر في القراءات العشر 2/ 140: (وهي رواية الجمهور من العراقيين وغيرهم، وهو الذي في (الْإِرْشَادِ) و (الْكِفَايَةِ) و (غَايَةِ) أبي العلاء و (الْمُسْتَنِيرِ)، و (الْجَامِعِ)، و (الْمُبْهِجِ)، وغيرها. ووجه إثباتها خصوصاً مناسبة ﴿فاتقون﴾. وروى الآخرون عنه الحذف، وأجروه مجرى سائر (المنادي) وهو الذي مشى عليه ابن مهران في (غايته)، وابن غلبون في (تَذْكِرَتِهِ)، وأبو معشر في (تَلْخِيصِهِ)، وصاحب (الْمُفِيدِ)، والحافظ أبو عمرو الداني، وغيرهم. وهو القياس، وبالوجهين جميعاً آخذ لثبوتهما رواية وأداءً وقياساً والله أعلم).