المبحث الحادي عشر

اللمسات في بعض المختلف من الياءات أواخر الكلم القرآني

وفيه مطلبين هما:

- اختلافهم في ياءات الإضافة

- اختلافهم في ياءات الزوائد

مقدمة:

الياءات في أواخر الكلم القرآني على قسمين:

الأول: الياء الثابتة في الرسم القرآني:

- إذا جاء بعدها حرف ساكن بعد همزة وصل، فإن حكم هذه الياءات الحذف وصلاً للتخلص من الساكنين (1) وإثباتها وقفاً ورسماً، كما في قوله تعالى: ﴿مُهْلِكِي الْقُرَى﴾ (القصص: 59)، ﴿يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ (غافر: 15)، وقس على ذلك.

- وأما الياء التي لم يأت بعدها حرف ساكن، فحكمها الإثبات وقفاً ووصلاً نحو قوله تعالى: ﴿الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ﴾ (ص: 45) وقس على ذلك.

- وأما الياء الثابتة رسماً إذا جاء بعدها همزة قطع، أو حرف متحرك فحكمها أنها تثبت وقفاً ووصلاً نحو قوله: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ (يوسف: 96)، ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ (الحج: 26) وقس على ذلك.

الثاني: الياء التي جاءت محذوفة في الرسم:

إن حكم الياء فيها الحذف وقفاً ووصلاً نحو: ﴿ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ (ص: 17) (2)، ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ﴾ (النساء: 146) (3)، ﴿وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ﴾ (المائدة: 3)، ﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (يونس: 103)، ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ﴾ (طه: 12) و (النازعات: 16)، ﴿وَادِ النَّمْلِ﴾ (النمل: 18)، ﴿الْوَادِ الأَيْمَنِ﴾ (القصص: 30)، ﴿وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ﴾ (الرحمن: