قرأ أبو جعفر وابن فليح وورش والمسيبى غير هبة اللّه، واليزيدى غير مدين، والفرضى عن سجادة، وأبو زيد من طريق الزهرى، والحلبى عن عبد الوارث والأعشى وبئر مّعطّلة [45] بتخفيف الهمزة.

وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف ممّا تعدّون [47] بالياء.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو معاجزين [51] بتشديد الجيم من غير ألف ها هنا وفى سبأ موضعين [5، 38].

أمنيّته وإنّ اللّه لهاد ذكرا.

قرأ ابن عامر ثمّ قتلوا [58] بتشديد التاء.

مّدخلا ذكر.

روى الوليد عن يعقوب ورويس من طريق ابن العلاف:

ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به بالإدغام كأبى عمرو.

قرأ أهل العراق غير أبان وأبا بكر وأنّ ما يدعون [62] بالياء هنا وفى لقمان [30]. أحياكم ذكر.

روى الشمونى إلا النقار عنه يسطون [72] بالصاد.

قرأ يعقوب إنّ الّذين تدعون [73] بالياء.

الياءات المحركة:

بيتي للطّائفين [26] فتحها أهل المدينة وهشام وحفص.

المحذوفة:

والباد [25] بياء فى الوصل أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وإسماعيل وورش ويعقوب. زاد ابن كثير ويعقوب إثباتها فى الوقف.

نكير [44] أثبت الياء فى الحالين يعقوب، وافقه فى الوصل ورش.

وقف يعقوب على لهاد [54] بالياء. فذلك ثلاث ياءات.