8 - وقرأ عاصم، وحمزة يصدّقنى [34] برفع القاف (1)، وجزمها الباقون (2) - وقد ذكرت من يكون له عقبة الدّار [37] فى الأنعام (3).
9 - وقرأ ابن كثير قال موسى [37] بغير واو (4).
وقرأ الباقون وقال بالواو.
10 - وقر نافع، وحمزة، والكسائى، ويعقوب أنّهم إلينا لا يرجعون [39] بفتح الياء وكسر الجيم.
وقرأ الباقون بضم الياء، وفتح الجيم.
11 - وقرأ الكوفيون (5) قالوا سحران [48] بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف - وقرأ الباقون سحران بفتح السين. وألف بعدها مع كسر الحاء.
12 - وقرأ نافع ورويس (6) يجبى إليه [57] بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء (7).
13 - وخيّر أبو عمرو في الياء والتاء في قوله أفلا تعقلون [60] والمشهور عنه الياء. وبه قرأت. وقرأ الباقون بالتاء.
14 - وقرأ حفص، ويعقوب لخسف بنا [82] بفتح الخاء والسين وقرأ الباقون بضم الخاء وكسر السين (8).
(1) على أن الجملة صفة ل «ردءا» أى: ردءا مصدقا لى.
(2) الجزم على أنّ الفعل جواب للطلب في قوله: «فأرسله» كأنه قال: إن ترسله يصدقنى.
(3) انظر سورة الأنعام فقرة (55).
(4) قال ابن مجاهد عن قراءة ابن كثير: «وكذلك هى في مصاحف أهل مكة» [السبعة 494].
(5) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.
(6) عن يعقوب.
(7) بالياء وبالتاء لأن نائب الفاعل وهو ثمرات مجازىّ التأنيث.
(8) فقرؤوا (لخسف) على البناء لما لم يسم فاعله.