تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و أسكنها الباقون (1).

16 - وقرأ ابن كثير وأبو عمرو أفأمنتم أن نخسف بكم ... أو نرسل عليكم [68] أم أمنتم أن نعيدكم ... فنرسل عليكم ... فنغرقكم [69] بالنون في الخمسة (2).

وقرأ الباقون بالياء (3). إلاّ رويسا (4) فإنه خالفهم في قوله فيغرقكم فقرأه بالتاء لأنه جعله فعلا للرّيح.

وقد ذكرت أعمى وأعمى (5) [72] في باب الإمالة (6).

17 - وقرأ روح (7)، وابن عامر، والكوفيون (8) سوى أبى بكر (9) خلفك [76] بكسر الخاء وفتح اللام، وإثبات ألف بعدها.

وقرأ الباقون خلفك بفتح الخاء. وإسكان اللام من غير ألف (10).

18 - وقرأ ابن ذكوان وناء بجانبه [83] بمدّة وهمزة مفتوحة بعد الألف (11)، وكذا في حم السجدة [51].

وقرأ الباقون بغير مدّ وهمزة مفتوحة قبل الألف في الموضعين (12).

(1) يقال: رجل ورجل للرّاجل.

(2) على الإخبار من اللّه جلّ ذكره عن نفسه.

(3) على لفظ الغيبة لملاحظة ما قبله من الآيات.

(4) عن يعقوب فقرأ (فتغرقكم) أى: الريح.

(5) فى قوله تعالى ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى.

(6) انظر باب الإمالة ص: 254.

(7) عن يعقوب.

(8) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(9) عن عاصم.

(10) خلافك وخلفك لغتان بمعنى واحد.

(11) ناء: على القلب المكانى وأصلها: نأى.

(12) فقرؤوا: ونئا.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٤٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٤٨٦