4 - وقرأ المفضل وحمزة والكسائى واللّه ربّنا [23] بفتح الباء (1) وجرها الباقون.

5 - وقرأ حفص (2) وحمزة ويعقوب ولا نكذّب [27] ونكون [27] بالنصب فيهما،

وقرأ ابن عامر بالرفع فى الأول، وبالنصب فى الثانى.

ورفعهما الباقون.

فمن نصبهما جميعا لم يجز له أن يبتدئ بهما، لأنهما جواب التمنى وهو قوله:

يليتنا نردّ فلا يقطع منه.

وكذا على قراءة ابن عامر، لا يجوز الابتداء بهما، وذلك أنه يرفع ولا نكذب بالعطف على (نردّ) وينصب (و نكون) على الجواب (3).

فأما من رفعهما جميعا فله تقديران:

أحدهما: أن يكونا معطوفين على نردّ وداخلين معه فى التمنى لأنهم تمنّوا الجميع. فعلى هذا لا يجوز الابتداء بهما، لتعلقهما بما قبلها.