70 - وقرأ ابن كثير، والبصريان (1) وقتيبة (2) لا تضارّ [233] بضم الراء، وفتحها الباقون (3).
71 - وقرأ حمزة والكسائى إذا سلّمتم مّا أتيتم [233] بالقصر (4)، ومدّه الباقون.
72 - وقرأ حمزة والكسائى ما لم تمسّوهنّ [236] بضم التاء، وألف بعد الميم (5)، وكذا فى الأحزاب [49].
وقرأهما الباقون بفتح التاء من غير ألف (6).
73 - وقرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائى قدره، وقدره [236] بفتح الدال فى الموضعين (7).
وأسكنها فيهما الباقون.
74 - و قرأ رويس (8) الّذى بيده عقدة النكاح [237] وغرفة بيده فشربوا [249] وفى قد أفلح قل من بيده ملكوت [88] وفى يس فسبحان الّذى بيده ملكوت [83] باختلاس كسرة الهاء من قوله (بيده) فى الأربعة.
(1) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.
(2) أحد الرواة عن الكسائى.
(3) بالرفع على أن (لا) نافية. وإن كان معناه النهى. وأصله: تضارر، وبالفتح على أن (لا) ناهية والفعل مجزوم وفتح من أجل النقاء الساكنين.
(4) بالقصر من (أتى) بمعنى المجئ وبالمدّ بمعنى الإيتاء.
(5) والماضى على هذه القراءة: ماسّ مفاعلة من الجانبين.
(6) فيقرؤون: تمسّوهن: من المسّ والماضى: مسّ.
(7) يعنى من البقرة قوله تعالى على الموسع قدره وعلى المقتر قدره.
(8) راوى قراءة الكسائى.