تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بتخفيف النون من ولكن ورفع الأسماء التى بعدها فى الثلاثة المواضع (1).

وقرأهما الباقون بتشديد النون من ولكنّ ونصب الأسماء التى بعدها (2).

30 - و قرأ قتيبة على الملكين [102] بكسر اللام الثانية.

وفتحها الباقون (3).

31 - وقرأ ابن عامر ما ننسخ [106] بضم النون الأولى، وكسر السين. وقرأ الباقون بفتحهما جميعا.

32 - وقرأ ابن كثير وأبو عمرو أو ننسأها [106] بفتح النون الأولى، مع السين، وهمزة ساكنة بعد السين (4).

وقرأ الباقون بضم النون الأولى وكسر السين من غير همزة.

33 - وقرأ ابن عامر قالوا اتّخذ اللّه ولدا [116] بغير واو (5).

وقرأ الباقون وقالوا (6).

34 - وقرأ ابن عامر فيكون [117] هاهنا. وفى آل عمران فيكون. ويعلمه الكتب [47، 48] وفى النحل أن نقول له كن فيكون [40] وفى مريم كن فيكون [35] وفى يس أن يقول له

(1) سيذكر الاختلاف فى قوله تعالى: ولكن الناس أنفسهم يظلمون فى موضعه من سورة يونس آية:

44.

(2) رفع الأسماء على الابتداء، ونصبها على أنها أسماء (و لكنّ).

(3) الكلام على هذا الحرف مقدم فى نسختى المخطوطة على الحرف الذى يسبقه فجعلته فى موضعه مراعاة للتلاوة.

(4) ننسأها: نؤخرها أى: نؤخر حكمها فلا نبطله.

(5) وهى كذلك فى مصاحب أخهل الشام.

(6) وهى كذلك فى مصاحب أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة [السبعة لابن مجاهد 169].

التذكرة في القراءات · الصفحة ٣٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٣٠٧