بتخفيف النون من ولكن ورفع الأسماء التى بعدها فى الثلاثة المواضع (1).
وقرأهما الباقون بتشديد النون من ولكنّ ونصب الأسماء التى بعدها (2).
30 - و قرأ قتيبة على الملكين [102] بكسر اللام الثانية.
وفتحها الباقون (3).
31 - وقرأ ابن عامر ما ننسخ [106] بضم النون الأولى، وكسر السين. وقرأ الباقون بفتحهما جميعا.
32 - وقرأ ابن كثير وأبو عمرو أو ننسأها [106] بفتح النون الأولى، مع السين، وهمزة ساكنة بعد السين (4).
وقرأ الباقون بضم النون الأولى وكسر السين من غير همزة.
33 - وقرأ ابن عامر قالوا اتّخذ اللّه ولدا [116] بغير واو (5).
وقرأ الباقون وقالوا (6).
34 - وقرأ ابن عامر فيكون [117] هاهنا. وفى آل عمران فيكون. ويعلمه الكتب [47، 48] وفى النحل أن نقول له كن فيكون [40] وفى مريم كن فيكون [35] وفى يس أن يقول له
(1) سيذكر الاختلاف فى قوله تعالى: ولكن الناس أنفسهم يظلمون فى موضعه من سورة يونس آية:
44.
(2) رفع الأسماء على الابتداء، ونصبها على أنها أسماء (و لكنّ).
(3) الكلام على هذا الحرف مقدم فى نسختى المخطوطة على الحرف الذى يسبقه فجعلته فى موضعه مراعاة للتلاوة.
(4) ننسأها: نؤخرها أى: نؤخر حكمها فلا نبطله.
(5) وهى كذلك فى مصاحب أخهل الشام.
(6) وهى كذلك فى مصاحب أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة [السبعة لابن مجاهد 169].