فأمالها حمزة والكسائى. و قرأها إسماعيل بين اللفظين.
وفتحها كلها الباقون. إلا موضعا واحدا وهو قوله تعالى فى النجم: سوف يرى [40] فإن ورشا قرأه بين اللفظين (1)، وأماله أبو عمر (2).
* وأما ما كان على وزن (تفعّل) بفتح التاء والفاء وتشديد العين مع فتحها كيف تصرفت. نحو: وإذا تولّى وإنّ الّذين توفّهم وفلمّا تجلّى ربّهو فلمّا تغشّها وما تمنّى وفأنت له تصدّى وفأنت عنه تلهّى (3).
وجملته خمسة وثلاثون موضعا.
فأمالها حمزة والكسائى، وقرأها إسماعيل بين اللفظين.
وقرأ أبو عمرو وورش ما كان منها رأس آية بين اللفظين، وما عدا ذلك بالفتح.
وفتحها كلها الباقون.
* وأما ما كان على وزن (يتفعّل) بالياء والتاء، أو بتاءين وهما مفتوحتان (4) مع فتح الفاء وتشديد العين وفتحها كيف تصرف.
نحو: ثمّ يتولّى فريق وحتّى يتوفّهنّ الموت وو هو الّذى يتوفّكم وو تتلقّهم ولعلّه يزّكّى وو ما عليك ألاّ يزّكّى وفإنّما يتزكّى ويتمطّى (5).
(1) لأنه يقرأ ما كان فيه راء بعدها ياء بين اللفظين.
(2) لأنه يقرأ ما كان فيه راء بعدها ياء بالإمالة.
(3) هذه الحروف على التوالى فى: البقرة: 205، النساء: 97، الأعراف: 143، الأعراف: 189، النجم: 24، عبس 6، عبس: 10 وحصر المواضع هنا دقيق وموافق لما فى كتاب «الاستكمال» لوالد المصنف
(4) فى ب وهما مفتوحين، وهو خطا.
(5) هذه الحروف على التوالى فى: آل عمران: 23، النساء: 15، الأنعام: 60، الأنبياء: 103، عبس:
3، عبس: 7، فاطر: 18، القيامة: 33.