مِثْلَ التَّبَرُّكِ الذي بالشَّعِْر ... لِلْمُصْطَفى أو عَرَقٍ أو سُؤْر

باب ما جاء في الذبح لغير الله من الوعيد وأنه شرك بالله تعالى

والذَّبْحُ إن يَكُـ لِغَيِْر اللهِ ... شِْركٌ بِهِ مِنْ أقْبَحِ المناهي

ألم يَجِي فِي قَوْلِهِ في الكَوْثَِر ... (صَلِّ لِرَبِّكَ) تَلاهُ (وَانْحَر)

نعم (بذلك أمرت وأنا) ... وذابِحٌ لِغَيِْرهِ قَدْ لُعِنا

وجاءَ عن طارقَ وهْوَ ابنُ شِهَابْ ... قدْ دَخَل النَّارَ مُقَرِّبُ الذبَابْ

باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله

ولا يَجُوزُ الَّذبْحُ في مكانِ ... قَدْ كَانَ فِيهِ الذبْحُ للاوثانِ

أو كان فِيهِ عيدُهم قبلَ الهُدى ... فَـ (لا تَقُمْ) هًنَاكَ عَوْضًا أبَدَا

باب من الشرك النذر لغير الله

والنَّذرُ لِلْخَلْقِ كمن قد نَسَكَا ... لِغيرِ ربِّنا فَقُلْ قَد أشْرَكَا

فَإنَّهُ عبادةٌ في الذِّكِْر ... إذ جَاءَ مَدْحُ مَنْ يَفِي بِالنَّذر

ففِ بِهِ في طَاعة الرحمن ... ويَحْرُمُ الوَفاءُ فِي العِصْيَانِ

باب من الشرك الاستعاذة بغير الله تعالى

ومِثْلُ ذاكَ طَالِبُ الْعِيَاذِ ... بِغَيِْرهِ وَ طَالِبُ اللِّيَاذِ

فَمَنْ يَعُذْ بِغَيِْر رَبِّ الفَلَقِ ... يَعُدْ عَليْهِ عََوْذُهُ بِالرَّهَقِ