قال الشيخ مصطفى العدوي، حفظه الله:
والمعنى على هذا الذي ترجح يخالف ما قاله النووي وعياض، رحمهما الله، ففي اللسان ص (2031) وسفلة الناس وسفلتهم أسافلهم وغوغاؤهم، وفيه أيضاً السفل والسفل .. نقيض العلو والعلوة. (الحجاب ص 40)
قال الإمام النووي، رحمه الله: سفعاء الخدين: أي فيهما تغير وسواد.
قال الشيخ مصطفى العدوي، حفظه الله: أما قوله سفعاء الخدين فلا نختلف فيه مع النووي، رحمه الله، فمعناه فيهما تغير وسواد. (الحجاب ص 40)
3) الاحتجاج بهذا الحديث على جواز كشف الوجه غير صحيح، للآتي:
1 - الشرع أباح للأَمَة كشف الوجه:
قال الشيخ مصطفى العدوي، حفظه الله: فعلى هذا فقوله (امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين) أي ليست من علية النساء، بل هي من سفلتهن، وهي سوداء، هذا القول يشعر ويشير إلى إشارة قوية إلى أن المرأة كانت من الإماء وليست من الحرائر، وعليه فلا دليل في هذا لمن استدل به على جواز كشف وجه المرأة، إذ إنه يغتفر في حق الإماء ما لا يغتفر في حق الحرائر، كما سبق الإشارة إليه. (الحجاب ص 41)
2 - الشرع أباح للقواعد كشف الوجه:
قال الشيخ مصطفى العدوي، حفظه الله: ثم هناك احتمال وارد أيضاً وهو أن هذه المرأة قد تكون من القواعد من النساء. (الحجاب ص 42)
قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم، حفظه الله: هذه المرأة ربما تكون من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً، فلا تثريب عليها في كشف وجهها على النحو المذكور، ولا يمنع ذلك من وجوب الحجاب على غيرها. (عودة الحجاب [3/ 361])
قال الإمام ابن قدامة، رحمه الله، في المغني (6/ 560): "وفي معنى ذلك الشوهاء التي لا تُشتهى".