وإذا ثبت أنه لم يسمع من سعيد إلا الأحاديث الأربعة المذكورة, وأن المعروف عند أهل العلم أن هذا التفسير مما يرويه الملائي عن سعيد, فقد اتضح أنه مما دلسه الأعمش بإسقاط مسلم الملائي من السند. ومسلم هذا ضعيف جداً كما ذكر سابقاً في الفقرة الأولى. (الاستيعاب ص 309)
3 - أخرج البيهقي في (السنن الكبرى) وهو كما قال الشيخ عبدالقادر بن حبيب الله السندي إسنادً مظلم ضعيف لضعف راويين في (رسالة الحجاب ص 24)، وهما:
أ- أحمد بن عبدالجبار، قال الإمام الذهبي: أحمد بن عبدالجبار العطاردي روى عن أبي بكر بن عياش وطبقته؛ ضعفه غير واحد. (تقريب التهذيب 1/ 19، ميزان الاعتدال 1/ 112 - 113)
ب- عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي عن مجاهد وغيره، قال الحافظ الذهبي: ضعفه ابن معين، وقال: وكان يرفع أشياء، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن المديني: كان ضعيفاً (مرتين) عندنا، وكذا ضعفه النسائي, وقال الحافظ في التقريب: ضعيف. (ميزان الاعتدال 2/ 503، تقريب التهذيب 1/ 450)
4) قول الصحابي مقدم على غيره:
قال الشيخ مصطفى العدوي، حفظه الله: فحاصل الآمر أن الذي صح لدينا الآن أثر ابن مسعود في أن المراد بقوله: ﴿إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ الثياب، وصح ذلك أيضاً عن جملة من التابعين، وصح عن جملة من التابعين أنهم قالوا ﴿إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ الوجه والكفين، وقد عملت ما فيه. ولا شك أن تفسير ابن مسعود مقدم على تفسير غيره في هذا الباب، وحسبك بابن مسعود في عداد المفسرين من الصحابة، رضوان الله عليهم.