الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} حجب النساء عن الرجال". (الجامع لأحكام القرآن [14/ 243 - 244])

وقال الشيخ ابن باز، رحمه الله، في هذه الآية: إن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾ فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. (حراسة الحجاب ص 9) وقد قال بذلك غير واحد من أهل العلم، كما ذكر الشيخ الشنقيطي في تفسيره آنفاً.

ج- حكم الجلباب:

قال الحافظ ابن حجر، رحمه الله، معلقاً على حديث أم عطية السابق: وفيه امتناع خروج المرأة بغير جلباب. (فتح الباري [1/ 424])

وقال الإمام السيوطي، رحمه الله: هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب (ستر الرأس والوجه عليهن) [عون المعبود شرح سنن أبي داود 12/ 158، اللباس، باب قول الله تعالى: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ .. ﴾].

5 - الضمير (ذلك) في الآية يرجع إلى قوله ((يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ):

قال الشيخ محمد أمين الشنقيطي، رحمه الله، الإشارة في قوله: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ﴾ راجعة إلى إدنائهن عليهن من جلابيبهن وإدناؤهن عليهن من جلابيبهن لا يمكن بأي حال أن يكون ﴿أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ﴾ بسفورهن وكشفهن عن وجوههن كما ترى. (أضواء البيان [6/ 586])

6 - جمهور المفسرين:

قال الشيخ فريح بن صالح البهلال، حفظه الله، في (الاستيعاب 467): فقد فسر جميع المفسرين، فيما وقفت عليه، قوله تعالى: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ﴾ أي يغطين وجوههن بالجلابيب كما تقدم.