3) القول بتحريم كشف الوجه مقدم على جوازه، وذلك لأمور:

أ. الناقل عن الأصل مقدم على المبقي على الأصل.

ب. إذا تعارض مبيح وحاظر قدم الحاظر على المبيح.

ت. حجة الإثبات مقدم على النفي.

ثالثا: ضعف متن الحديث:

1) مخالفته لأحاديث كثيرة تأمر بتغطية الوجه.

2) مخالفته لحال أسماء، رضي الله عنها.

3) القرآن يفرق بين المحارم والأجانب.

الحديث الثاني: حديث أسماء بنت عميس، رضي الله عنها:

الحديث الثالث: (إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر وجهها وكفيها ... )

الحديث الرابع: (أومأت امرأة من وراء ستار ... )

الحديث الخامس: (لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنها كف سبع)

الحديث السادس: (إن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها ... )