ثالثا: عمل نساء النبي، صلى الله عليه وسلم، والصحابيات، رضوان الله عليهن، هو ستر الوجه والكفين، وهذا هو المعمول به إلى أزمان قريبة.

رابعا: وجوب تغطية الوجه.

الموضع الثاني: قوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾:

- التفسير

- الشبهه: الخمار لا يدل على تغطية الوجه.

- الجواب عنها:

1) تعليق ابن حجر، رحمه الله، على الحديث المذكور.

2) المعنى اللغوي للآية: أ-معنى الضرب. ب- معنى الخمار. جـ- معنى الجيوب والمعنى الإجمالي.

3) لا تعارض بين أقوال العلماء.

4) الأولوية من وجهين: أ- قياسا. ب- من لازم ذلك.

5) الوجه من الرأس: تأكيد لصحة أن الخمار يدل على تغطية الوجه.

6) حجة الإثبات مقدمة على حجة النفي.

7) إذا تعارض مبيح وحاظر قدم الحاظر على المبيح: ترجيح الألباني، رحمه الله، للقاعدة.

8) طرفة

9) يا فتاة الإسلام افتحي قلبك لحكم الله

الموضع الثالث: قوله تعالى: ﴿وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾

- ﴿لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾.

- خاتمة هذه الآية من سورة النور:

أ المرأة عورة كلها.

ب قوله تعالى في آخر الآية: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

الدليل الخامس: دليل القواعد: